TEXTE DU CYCLE

En 2019, le mythologue Julien d'Huy publie Cosmogonies, où il applique aux mythes les outils de la phylogénétique : reconstituer, à partir de leurs variantes recensées sur tous les continents, l'arbre généalogique d'un récit et remonter vers ses états les plus anciens. Parmi les mythèmes qu'il isole, celui du déluge, une humanité détruite par l'eau, puis recommencée. SALAR part de ce mythème, et le retourne : dans le désert d'Atacama, le plus aride du monde, le déluge n'est pas un excès d'eau mais son absence définitive : un lac qui s'est retiré il y a des millions d'années et n'a laissé que le sel.

Les Likan-Antai, peuple autochtone de la région, racontent la Yakana : un lama céleste qui descend boire aux points d'eau et dont on lit la course dans les taches sombres de la Voie lactée. J'ai croisé ce récit avec le mythème du déluge identifié par d'Huy pour formuler l'hypothèse de travail du cycle : et si l'Atacama était le négatif exact du déluge, la trace fossile d'une catastrophe par assèchement plutôt que par submersion ? Le sel comme cendre d'un déluge inversé.

SALAR ne cherche pas à illustrer ce mythe, ni à en garantir l'ancienneté comme un label d'authenticité : c'est une variante de plus, contemporaine, fabriquée à la main.
Le désert d'Atacama devient à son tour un site de fouille. La matière dit ce que le récit ne dit pas : le sel se cristallise, l'eau se retire, le laiton se coule dans une cire qui a brûlé ; chaque matériau du cycle rejoue à son échelle la logique de la disparition et de l'empreinte qui reste à sa place.